Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

2013.

Детский праздник, рождённых в СССР и наших детей. Отбросим сегодня политику, вспомним детство и погрузимся в чистую радость, а не алкогольную интоксикацию!
 
img014

Верещагин.

Помните Василия Верещагина (1842—1904) и его "Апофеоз войны"?
Сам он погиб вместе с адмиралом Макаровым на одном корабле во время русско-японской войны (корабль подорвался на мине).
Посвященный художнику сайт.



Интересный был художник... А вот картины, которые мало известны современному обществу.
Collapse )

Жесты в православной иконографии.

Редко занимаюсь перепостом, но...
Оригинал взят у bizantinum в Жесты в православной иконографии


По просьбе новых френдов переношу этот материал повыше.

Материал для этой статьи не является открытием. Об этом писано довольно давно, в частности профессором Голубинским ещё в конце XIX века. Но, увы, как говорил о нас Пушкин в своё время, что мы «ленивы и не любопытны»,  с тех пор мало что изменилось. Вот и возникают ситуации, когда в древнем традиционном христианском жесте новоявленные зилоты видят «длань  сатаны»: http://3rm.info/3803-satanizm-v-rpc-mp.html .



Мне приходилось уже на эту тему публиковать не свою статью.  Но она, при всех плюсах, касалась не только и не столько иконографии. Таким образом, по просьбе друзей я взялся за перо (клавиатуру) и попытался составить свою версию.

Collapse )

(no subject)

Не смотрел ни один из этих, и не планирую, но постеры заметил... Найдите n-отличий.


Отсюдова. 2011 год.


Отсюдова. 2012 год.

И не говорите, что нет всемирного заговора по оболваниванию населения, и что не используются идентичные технологии. Хотя... если мы заведём царя в голове - кто нас будет использовать как болванку? Так что - всё в наших руках головах.

1984.

Вот на цитаты пробило. Это из "1984" Джорджа Оруэлла (напоминаю - 1947-48 годы написания). Роман относится к жанру антиутопии, а по мне - так быль.

"Существовала целая система отделов, занимавшихся пролетарской литературой, музыкой, драматургией и развлечениями вообще. Здесь делались низкопробные газеты, не содержавшие ничего, кроме спорта, уголовной хроники и астрологии, забористые пятицентовые повестушки. скабрезные фильмы, чувствительные песенки, сочиняемые чисто механическим способом - на особого рода калейдоскопе, так называемом версификаторе."

Иногда случайно в СМИ врубишься, а там как раз всё это... Очевидная продукция версификаторов.

На историческую родину. Еду я.

После 2-го октября почти месяц в Москве буду. Потом, надеюсь, месяц в Европе. Далее - долго в Москве. Алтай, похоже, пройденный этап.


"Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Он уважать себя заставил
И лучше выдумать не мог.
Его пример другим наука;
Но, боже мой, какая скука
С больным сидеть и день и ночь,
Не отходя ни шагу прочь!
Какое низкое коварство
Полуживого забавлять,
Ему подушки поправлять,
Печально подносить лекарство,
Вздыхать и думать про себя:
Когда же черт возьмет тебя!"

           II

Так думал молодой повеса,
Летя в пыли на почтовых,
Всевышней волею Зевеса
Наследник всех своих родных.
Друзья Людмилы и Руслана!
С героем моего романа
Без предисловий, сей же час
Позвольте познакомить вас:
Онегин, добрый мой приятель,
Родился на брегах Невы,
Где, может быть, родились вы
Или блистали, мой читатель;
Там некогда гулял и я:
Но вреден север для меня.1

          III

Служив отлично-благородно,
Долгами жил его отец,
Давал три бала ежегодно
И промотался наконец.
Судьба Евгения хранила:
Сперва Madame за ним ходила,
Потом Monsieur ее сменил.
Ребенок был резов, но мил.
Monsieur l'Abbe, француз убогой,
Чтоб не измучилось дитя,
Учил его всему шутя,
Не докучал моралью строгой,
Слегка за шалости бранил
И в Летний сад гулять водил.

            IV

Когда же юности мятежной
Пришла Евгению пора,
Пора надежд и грусти нежной,
Monsieur прогнали со двора.
Вот мой Онегин на свободе;
Острижен по последней моде;
Как dandy2 лондонский одет -
И наконец увидел свет.
Он по-французски совершенно
Мог изъясняться и писал;
Легко мазурку танцевал
И кланялся непринужденно;
Чего ж вам больше? Свет решил,
Что он умен и очень мил.
           V

Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь,
Так воспитаньем, слава богу,
У нас немудрено блеснуть.
Онегин был, по мненью многих
(Судей решительных и строгих),
Ученый малый, но педант,
Имел он счастливый талант
Без принужденья в разговоре
Коснуться до всего слегка,
С ученым видом знатока
Хранить молчанье в важном споре
И возбуждать улыбку дам
Огнем нежданных эпиграмм.

            VI

Латынь из моды вышла ныне:
Так, если правду вам сказать,
Он знал довольно по-латыне,
Чтоб эпиграфы раэбирать,
Потолковать об Ювенале,
В конце письма поставить vale,
Да помнил, хоть не без греха,
Из Энеиды два стиха.
Он рыться не имел охоты
В хронологической пыли
Бытописания земли;
Но дней минувших анекдоты
От Ромула до наших дней
Хранил он в памяти своей.

            VII

Высокой страсти не имея
Для звуков жизни не щадить,
Не мог он ямба от хорея,
Как мы ни бились, отличить.
Бранил Гомера, Феокрита;
Зато читал Адама Смита,
И был глубокий эконом,
То есть умел судить о том,
Как государство богатеет,
И чем живет, и почему
Не нужно золота ему,
Когда простой продукт имеет.
Отец понять его не мог
И земли отдавал в залог.

            VIII

Всего, что знал еще Евгений,
Пересказать мне недосуг;
Но в чем он истинный был гений,
Что энал он тверже всех наук,
Что было для него измлада
И труд, и мука, и отрада,
Что занимало целый день
Его тоскующую лень,-
Была наука страсти нежной,
Которую воспел Назон,
За что страдальцем кончил он
Свой век блестящий и мятежный
В Молдавии, в глуши степей,
Вдали Италии своей.

Варван продолжает двигацию.

Чудная книга "Китай: история и цивилизация", что я цитировал выше. Существенно поднимает настроение. Не могу удержаться от продолжения. Стиль автора сохранён полностью. Стр. 156.

Чжэн Хэ поехал в западные страны.
Работали опытные мотросы и рулевые. Это считалось передовым караваном в то время во всем мире. Навигация доехала до Чжэньчэна, Явы и Гули. В 1407 году варван вернулся в Нанкин. Двигация продолжалась два года и три месяца.
После этого в 1407, 1409, 1413, 1417, 1421 и 1437 годах Чжэн Хэ и его варван шесть раз совершал двигацию, и они доехали больше 30 стран и регионов, до восточного берега Фарики и примьрье Красного моря. Это укрепило связь династии Мин со странами Азии и Африки, стимулировало взаимный обмен экономики и культуры.
ЧЖэн Хэ (1371-1425 гг.), фамилия Ма. Имя Санбао, уроженец Куньяна Юаньнань (ныне Пунин). При императоре Хунъу он выбрал императорский дворец. Потом сопроводил князя Яньвань Чжу Ди. В войне ликвидировал бунт в стране он завершил подвиги и поднял его в евнух и дал ему фамилию Чжэн.
Варван Чжэн Хэ провезли большое количество фарфоровых изделий, шерсти и шелка, чугуновых изделий, серебра и бронзовых монет и благодаря чему носили название "Баочуань". Везде распространяли престиж нашей страны и приглашали зарубежные страны отправить посланцев в Китай. В экономике династия Мин проводила курс "щедро отдавать и мало получать". Много отдали вещи в страны пребывания, одновременно проводила торговлю с местными начальниками и населениями.
Двигация Чжэн Хэ в западные страны проявила ум и талант древнекитайского народа, это блестящая страница в истории двигации в мире. В 1492 году итальянский мореплаватель В. Колумбас приехал на континент Америки. В 1497 году португалец Васко да Гама попорачивал через устье надежды. А не только по сравнению масштабам каравана первой двигации Чжэн Хэ больше чем их,Э а по времени и тоже раньше их на 89-90 лет. В страны, где был Чжэн Хэ осталась дружба между народами...

Удивительны языковые процессы. Во-первых, не смотря ни на что понятно о чём речь. Во-вторых поразительные процессы слоообразования можно наблюдать, скажем, "двигация" - это и двигаться, и навигация... А варван! Это караван к варварам, видимо. Первое предложение создаёт мизансцену, так сказать, даёт атмосферу. Мыс, устье - не всё ли равно, если все знают? Ну и буковки если переставить - Фарика - Африка, смысл же не меняется?

Колокола.

А вот небольшой фотоотчёт от посещения в Пекине пару недель назад монастыря большого колокола. Сегодня это уже не монастырь, а музей колоколов. Интересные экспонаты попадаются - есть и русский колокол, а итальянский вместе с латынью украшен ещё и восемью триграммами. Кстати, и тут мы с китайцами с разных сторон подходим - в европейских колоколах звукоизвлекающее приспособление висит внутри колокола, тогда как по китайским били снаружи.
Обратите внимание - на одной фотографии есть пустой прямоугольничек - это была надпись "Кланяюсь будде Амитабхе" ("Намо Амитофо"), её так усердно тёрли (что заменяет прочтение, которое в свою очередь должно обеспечить читающего благоприятным перерождением в западном раю будды Амитабхи), что она и совсе в веках растворилась.
На одном колоколе где инь-ян и свастика видны и тибетские надписи.
В одном из залов служительница любезно для меня одного поиграла на колокольных и каменных инструментах - тоже приятная музыка. Это совсем древние интрументы - времён до нашей эры. Вот тянет меня на древность - ничего не могу поделать!

Collapse )

Пространство-время. Относительность - часть 3.

Мы, не зависимо от всяких гениев вроде Энштейна, объединяем время и пространство. Ленин, например, указывал рукой вперёд (пространство), подразумевая светлое будущее (время). На прошлое мы киваем головой назад, на будущее - рукой вперёд.
И такую пространственную локализацию времени полагаем единственно верной. Будущее - впереди, прошлое - позади.

А на другом конце Ойкумены, а для меня на самом на этом, в Китае - иначе.
Будущее - позади, а прошлое - впереди. Иероглиф, указывающий на будущие события обозначаает и то, что за спиной, сзади (后); а указывающий на прошлые события, одновременно обозначает и то, что впереди, перед (前). То есть китаец стоит лицом к прошлому, к предкам, а к будущему - спиной, даже в обчыной речи, а не в метафизических построениях.
Но! В Китае есть ещё одна ось пространства-времени, проходящая сверху-вниз. 上次 (досл. верхний раз - прошлый раз), но 下次 (досл, нижний раз - следующий раз). То есть будущее - внизу, а прошлое наверху!

Интересно, а есть по миру ещё какие оси?